O καταναλωτής σε ρόλο ντετέκτιβ στο ράφι, ο γύφτος που βρήκε τη γενιά του, αυτοί που είτε έτσι είτε αλλιώς θα μονομαχήσουν στην κάλπη και το γινάτι που βγάζει μάτι
Αλάτι & Πιπέρι
Η παραπολιτική στήλη της Απογευματινής
Ο καταναλωτής σε ρόλο ντετέκτιβ στο ράφι
Εντάξει, καλές είναι οι high tech ηλεκτρονικές εφαρμογές που διαφημίζει η κυβέρνηση για την αντιμετώπιση της ακρίβειας, προσφέροντας στον κόσμο τη δυνατότητα να μάθει πόσο κάνει ένα προϊόν, όμως γιατί θα πρέπει ο καταναλωτής να γίνεται ο ίδιος ερευνητής;Την ευθύνη για το ποιοι πουλάνε ακριβά και ποιοι φθηνά θα έπρεπε κανονικά να την αναλάβουν οι υπάλληλοι της Επιτροπής Ανταγωνισμού και κάθε μέρα να εκδίδουν ένα δελτίο τιμών, το οποίο θα βλέπει ο καταναλωτής και, εφόσον διαπιστώνει ότι υπάρχει αισχροκέρδεια εκεί που πηγαίνει να ψωνίσει, τότε να το αναφέρει στο κράτος ή να απαιτεί στο ταμείο της επιχείρησης να διορθωθεί η τιμή, προβάλλοντας την επίσημη κοστολόγηση για κάθε προϊόν από την Ανεξάρτητη Αρχή. Είναι ευθύνη της πολιτείας να τσεκάρει πόσο κοστίζει οτιδήποτε κυκλοφορεί στην αγορά, και η προστασία του καταναλωτικού κοινού δεν πρέπει να επαφίεται στην ατομική έρευνα, αλλά στην κρατική μέριμνα.
Βρήκε ο γύφτος τη γενιά του…
Παρακολουθώντας κανείς την τηλεοπτική αντιπαράθεση της Αφροδίτης Λατινοπούλου µε τον Βασίλη Παϊτέρη, στην εκποµπή του Π. Κουσουλού στον ΑΝΤ1, δεν ήταν δύσκολο να αντιληφθεί ότι εκείνη που συµπεριφέρθηκε σαν «γύφτισσα» ήταν η πρόεδρος της Φωνής Λογικής. Ο γνωστός τραγουδιστής, που βρέθηκε σε θέση άµυνας, ήταν κύριος απέναντί της όσο την άκουγε να χρησιµοποιεί µε ρατσιστική χροιά, στα όρια της µισανθρωπίας, τη λέξη «γύφτος», κάτι που το επιβεβαίωσε άλλωστε όταν υπαινίχθηκε ότι µε αυτή την κοινωνική κατηγορία δεν θέλει να έχει πάρε-δώσε, προφανώς επειδή τους σιχαίνεται.Όταν όµως την έβαλε στη θέση της ο «αµόρφωτος» Β. Παϊτέρης, αναδεικνύοντας µε προβοκατόρικο τρόπο την τσιγγάνικη οµορφιά της και ρωτώντας τη στη συνέχεια εάν η µάνα της «έχει αγοράσει κανένα χαλί από γύφτους και δεν το πλήρωσε», η ίδια ένιωσε προσβεβληµένη, απαντώντας του εκ νέου µε υπονοούµενα περί Ελλήνων σε ό,τι αφορά τη φυλή και την καταγωγή. «Εγώ είµαι περήφανη Εβρίτισσα», είπε, υψώνοντας τον τόνο της φωνής της. Βέβαια, το «Λατινοπούλου» ως επίθετο εγείρει ερωτήµατα για την καταγωγή της, δεδοµένου πως παραπέµπει στους «άπιστους Λατίνους» που την περίοδο του Βυζαντίου ήταν βρισιά.
Σε κάποια φάση, ο συνάδελφος Π. Κουσουλός, αντιλαµβανόµενος ότι η κυρία Λατινοπούλου χρησιµοποιεί µε υποτιµητικό τρόπο τον χαρακτηρισµό «γύφτος», πήγε να την επαναφέρει στην τάξη. Αυτή, για να µην τσακωθεί µε τον Π. Κουσουλό, µε την ίδια άνεση που το έκανε µε τον Β. Παϊτέρη, αναφέρθηκε στη χρήση της επίµαχης λέξης από τον εθνικό µας ποιητή Κ. Παλαµά στον «∆ωδεκάλογο του Γύφτου».
Επειδή όµως αµφιβάλλω εάν έχει διαβάσει το συγκεκριµένο ποίηµα, να την ενηµερώσουµε ότι ο Παλαµάς στο έργο του αυτό δεν στοχοποιεί τους γύφτους. Σε αυτό, ο Γύφτος παρουσιάζεται ως σύµβολο της ελεύθερης, αδούλωτης ψυχής και της δηµιουργικής δράσης που δεν σταµατάει πουθενά, δεν υποτάσσεται σε τίποτε, αλλά προχωρεί συνεχώς, γκρεµίζοντας τα παλιά και τα σάπια και χτίζοντας τα καινούρια και τα γερά.
Και µια τελευταία παρατήρηση: Η κυρία Λατινοπούλου, αλλά και οι υπόλοιποι συµµετέχοντες στο συγκεκριµένο πάνελ, µεταξύ των οποίων και ο κ. Θανάσης Κατερινόπουλος, που έχει επίσης πολιτευτεί µε το ΠΑΣΟΚ, αντί να στοχοποιούν την ψήφο των Ροµά, που -υποτίθεταιτην «πουλάνε» σε όσους την «αγοράζουν», καλό θα είναι σε µια άλλη εκποµπή να αναδείξουν και το πρόβληµα µε τους «γύφτους» πολιτικούς, που «εξαγοράζονται» και προκειµένου να εκλεγούν πιάνουν στασίδι στα γραφεία των επιχειρηµατιών, για να αποσπάσουν στήριξη και οικονοµική βοήθεια.
En