Η συζήτηση για το Athens Pride στο «Πρωινό» ξέφυγε γρήγορα από το απλό τηλεοπτικό σχόλιο και εξελίχθηκε σε έντονη αντιπαράθεση στον αέρα, με τον Γιώργο Λιάγκα και το πάνελ της εκπομπής να τοποθετούνται για τις αφίσες που δεν μπήκαν φέτος στους σταθμούς του Μετρό. Το θέμα άνοιξε κουβέντα για τα κοινωνικά μηνύματα, τη δημόσια προβολή και τα δικαιώματα της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας, με ορισμένες ατάκες να προκαλούν αίσθηση. Το πάνελ της εκπομπής χωρίστηκε σε διαφορετικές πλευρές, με τον διάλογο να κρατά αρκετά λεπτά και με ορισμένες ατάκες να προκαλούν αίσθηση. Άλλοι μίλησαν για πολιτική επιλογή και κοινωνική κατάκτηση, ενώ άλλοι στάθηκαν στο αν πρόκειται για διαφήμιση που μπορεί να εγκριθεί ή να απορριφθεί όπως κάθε άλλη εμπορική προβολή.

Διαβάστε: Γιώργος Λιάγκας: "Έχω αδυνατίσει πολύ και περνάω απαρατήρητος!" - Η απάντηση στο "καρφί" της Κουτσελίνη (Βίντεο)

Γιώργος Λιάγκας: Η ένταση για τις αφίσες του Athens Pride στο Μετρό

Ο Πάνος Κατσαρίδης πήρε ξεκάθαρη θέση υπέρ της παρουσίας του Athens Pride σε δημόσιους χώρους, υποστηρίζοντας πως όταν μια τέτοια προβολή σταματά έπειτα από χρόνια, αυτό δεν μπορεί να αντιμετωπιστεί ως απλή τεχνική απόφαση. «Όταν αρνείσαι μια τέτοια κοινωνική εκδήλωση, την οποία παρουσιάζεις επί 10 χρόνια και ξαφνικά την κόβεις, είναι πολιτική θέση. Είναι μία κατάκτηση να μπει η αφίσα του pride στους δημόσιους χώρους». 

Ο Τάσος Τεργιάκης, από την πλευρά του, έθεσε το ζήτημα σε διαφορετική βάση, αντιμετωπίζοντας την αφίσα ως διαφημιστική συναλλαγή. «Είναι εμπορική συνδιαλλαγή, διαφήμιση που πληρώνεται; Είμαστε όλοι ίσοι σε αυτόν τον τομέα; Είναι ίσος ο κυρ-Παντελής που θα διαφημίσει τις τέντες του ή το ψητοπωλείο "Ο Φίτσουλας" με το gay pride στην αφίσα; Είναι ίσο διαφημιστικά; Γιατί απορρίπτεται λοιπόν η διαφήμιση του ψητοπωλείου "Ο Φίτσουλας" και να μην απορριφθεί η διαφήμιση για το gay pride;». Ο Πάνος Κατσαρίδης αντέδρασε, ρωτώντας: «Είναι ίδιο το κοινωνικό μήνυμα του pride;». «Δεν είναι κοινωνικό μήνυμα, είναι διαφήμιση», απάντησε ο Τάσος Τεργιάκης. «Βάζεις τον αγώνα αυτών των ανθρώπων τόσα χρόνια… με τον κ. Παντελή;», συνέχισε ο Πάνος Κατσαρίδης.

"Δεν βλέπω κάποια καταπίεση"

Στη συνέχεια, η Γιώτα Κηπουρού μπήκε στη συζήτηση, αμφισβητώντας το αν σήμερα μπορεί να γίνεται λόγος για αγώνα και κατακτήσεις. «Δεν γίνεται το 2026 να μιλάμε για κατάκτηση και αγώνα. Οι άνθρωποι αυτοί πλέον δεν έχουν ίσα δικαιώματα;». Ο Πάνος Κατσαρίδης απάντησε: «Γιατί προφανώς χρειάζεται Γιώτα μου με αυτά που γίνονται». Η Γιώτα Κηπουρού επέμεινε, λέγοντας: «Ήταν εποχές που οι άνθρωποι αυτοί ήταν καταπιεσμένοι. Σήμερα δεν βλέπω κάποια καταπίεση. Οι άνθρωποι αυτοί θα προβάλλουν για μία ακόμα φορά τη σεξουαλικότητά τους που εμένα με βρίσκει αντίθετη, δεν μου αρέσει, οποιοσδήποτε και να είναι». Τότε ο Πάνος Κατσαρίδης της είπε: «Για σένα λοιπόν πρέπει να μπουν οι αφίσες στο μετρό!». Η ίδια συνέχισε: «Δεν μπορούμε να μιλάμε σήμερα για κατακτήσεις. Ό,τι ήθελαν, τους έχει δοθεί! Για ποιο λόγο, λοιπόν, μιλάμε για έναν κοινωνικό αγώνα που δίνουν; Ποιος είναι ο κοινωνικός αγώνας;». «Κοινωνικό μήνυμα είναι», απάντησε ο Πάνος Κατσαρίδης.

Η παρέμβαση Μπαλάσκα και η τοποθέτηση Λιάγκα

Ο Σταύρος Μπαλάσκας σχολίασε το αν το θέμα έχει πολιτική διάσταση, λέγοντας: «Είναι πολιτικό θέμα; Σιγά μην το πάμε και στη Βουλή! Μιλάτε σοβαρά;». Ο Γιώργος Λιάγκας τοποθετήθηκε στη συνέχεια, επιχειρώντας να εξηγήσει πως, κατά τη γνώμη του, ένα μέρος της κοινωνίας μπορεί να διαβάζει τέτοιες κινήσεις με πιο απλοϊκό τρόπο.

«Είναι και κάποιοι μεγάλοι σε ηλικία που βγαίνουν έξω και λένε "Ντροπή να προβάλουν τέτοιους ομοφυλόφιλους. Δυστυχώς υπάρχει μια μερίδα της κοινωνίας που λέει "Ντροπή στον Μητσοτάκη που προβάλει τους ομοφυλόφιλους". Ο κόσμος μερικές φορές εισπράττει τα μηνύματα πιο απλοϊκά, άρα μπαίνοντας στο μετρό που είναι μαζικό -στο μετρό δεν μπαίνει ο εφοπλιστής, μπαίνει ο μεροκαματιάρης-, ο μεροκαματιάρης ηλικιωμένος μπορεί να μεταβολίζει τα πράγματα λίγο διαφορετικά και να πει "γιατί η κυβέρνηση προβάλει τους ομοφυλόφιλους;". Δεν είσαι υποχρεωμένος να το βάλεις στο μετρό, ούτε αν δεν το βάλεις είσαι ομοφοβικός και φασίστας».

"Πότε έφαγαν τελευταία φορά ξύλο στον δρόμο;"

Η Φωτεινή Πετρογιάννη στάθηκε στην έννοια της ουδετερότητας, λέγοντας πως όταν υπάρχουν ακόμη επιθέσεις σε βάρος αυτών των ανθρώπων, η ουδέτερη στάση δεν είναι πάντα αθώα. «Όταν οι άνθρωποι αυτοί τρώνε ξύλο ακόμα στον δρόμο, κάποιες φορές η ουδετερότητα δεν είναι θέση. Αυτή η ουδετερότητα είναι ύποπτη». Η Γιώτα Κηπουρού αντέδρασε, ρωτώντας: «Πότε έφαγαν τελευταία φορά ξύλο στον δρόμο; Αν έτρωγαν ξύλο στο δρόμο οι άνθρωποι αυτοί, δεν θα είχαν τώρα το δικαίωμα να περάσουν τόσο όμορφα αύριο το απόγευμα». Η Φωτεινή Πετρογιάννη απάντησε: «Οι ομοφοβικές επιθέσεις δεν είναι μόνο το ξύλο στον δρόμο, είναι και το διαδίκτυο». Ο Πάνος Κατσαρίδης επανήλθε, χαρακτηρίζοντας την απόφαση για τις αφίσες: «Είναι ξεκάθαρα ομοφοβική επιλογή».

"Τρεις εβδομάδες μου έμειναν, θα τα πω όλα!"

Προς το τέλος της συζήτησης, ο Γιώργος Λιάγκας άνοιξε και ένα ακόμη μέτωπο, αναφερόμενος σε περιπτώσεις ομοφυλόφιλων καλλιτεχνών που, όπως είπε, αποδίδουν οποιαδήποτε αρνητική κριτική σε ομοφοβία. «Υπάρχουν ομοφυλόφιλοι καλλιτέχνες που την οποιαδήποτε αρνητική κριτική που κάνεις, δεν την αποδίδουν στο ότι δεν σου αρέσει το έργο τους, αλλά λένε ότι είσαι ομοφοβικός. Αυτό για μένα είναι ο μεγαλύτερος φασισμός που υπάρχει τα τελευταία χρόνια στην ελληνική κοινωνία. Δεν μιλάει κανείς γι' αυτόν όμως. Άντε μην ανοίξω το στόμα μου τώρα και πω και ονόματα και τους πάρει όλους ο διάολος. Τρεις εβδομάδες μου έμειναν, θα τα πω όλα!».

Η κουβέντα για το Athens Pride στο «Πρωινό» άφησε πίσω της έντονο απόηχο, όχι μόνο λόγω του θέματος, αλλά και λόγω των εκφράσεων που ακούστηκαν στον αέρα. Από τη μία, τέθηκε το ζήτημα της προβολής ενός κοινωνικού μηνύματος σε δημόσιους χώρους. Από την άλλη, η συζήτηση άνοιξε ένα ευρύτερο τηλεοπτικό μέτωπο γύρω από τα όρια της διαφήμισης, της ορατότητας, της ουδετερότητας και του τρόπου με τον οποίο η κοινωνία αντιμετωπίζει ακόμη το Athens Pride.