Το βαθύ κράτος του Ισραήλ και οι ΗΠΑ
Άρθρο γνώμης
Ο Νετανιάχου βασιζόταν σταθερά στην υποστήριξη των χριστιανών σιωνιστών, οι οποίοι έδωσαν στον Ντόναλντ Τραμπ τη νίκη του το 2016, και με τη μεταφορά της αμερικανικής πρεσβείας στην Ιερουσαλήμ το επόμενο έτος
Από τον 18ο αιώνα, οι χριστιανοί φονταμενταλιστές, πρώτα Βρετανοί και στη συνέχεια Αμερικανοί, βασίζονταν σε μια κυριολεκτική ανάγνωση της Βίβλου για να υποστηρίξουν την επιστροφή του εβραϊκού λαού στην Παλαιστίνη. Αυτός ο θρησκευτικός πρωτοσιωνισμός βοηθά στην εξήγηση της υποστήριξης που απολαμβάνει σήμερα το Ισραήλ από την αμερικανική ευαγγελική Δεξιά. Ο ουσιαστικός ρόλος του χριστιανικού σιωνισμού στη μακρά σύγκρουση για τη γη της Παλαιστίνης σπάνια λαμβάνεται υπόψη, παρά την αναμφισβήτητη προτεραιότητα αυτής της μορφής σιωνισμού σε σύγκριση με το πολιτικό κίνημα που ξεκίνησε ο Theodor Herzl στη Βασιλεία το 1897. Ενώ ο ιδρυτής του εβραϊκού σιωνισμού αρχικά αγωνίστηκε να εδραιωθεί στην κοινότητά του, ο χριστιανικός σιωνισμός αντιπροσώπευε ήδη μια ακμάζουσα και δυναμική τάση στον αγγλοσαξονικό προτεσταντισμό. Η δογματική του βάση είναι το δόγμα της αποκατάστασης, που ονομάστηκε έτσι επειδή υποστηρίζει την «αποκατάσταση» του εβραϊκού λαού στη «γη» του Ισραήλ. Η εκπλήρωση των προφητειών και, επομένως, η σωτηρία των πιστών χριστιανών εξαρτώνται από μια τέτοια «αποκατάσταση».
Ο Τζον Ανταμς, διάδοχος του Τζορτζ Ουάσινγκτον ως πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών το 1797, μόλις αποσύρθηκε από την πολιτική ζωή, ονειρευόταν έναν «στρατό» «100.000 Ισραηλιτών» που θα εγκατασταθούν «ξανά στην Ιουδαία ως ανεξάρτητο έθνος». Ο αιδεσιμότατος Τζορτζ Μπους, πολύ μακρινός συγγενής των δύο συνονόματων προέδρων, κήρυξε το 1844 την επικείμενη «τελική ανάκληση της εβραϊκής φυλής από τη μακροχρόνια διασπορά της» και την «επανεγκατάστασή της στη γη που κληροδότησε η Βίβλος».
Ο λόρδος Shaftesbury, μια εμβληματική προσωπικότητα των Βρετανών Συντηρητικών, υποστήριξε ήδη από το 1854 ότι η «γη χωρίς έθνη», που ήταν η οθωμανική Παλαιστίνη, ήταν προορισμένη να αποδοθεί στο «έθνος χωρίς γη» του εβραϊκού λαού. Αυτό το εσχατολογικό όραμα ήταν, επομένως, μέρος ενός αυτοκρατορικού σχεδίου στο οποίο το Ταμείο Εξερεύνησης της Παλαιστίνης, που ιδρύθηκε το 1865 στο Λονδίνο, παρείχε την «επιστημονική» του υποστήριξη, ασκώντας μια αρχαιολογία «επιβεβαίωσης» της βιβλικής ιστορίας και αρνούμενος συνεχώς τις συνεισφορές περισσότερο από μία χιλιετία ισλαμικού πολιτισμού στους «Αγιους Τόπους».
Η εκπλήρωση των προφητειών: Οσο για τον Βρετανό πάστορα John Nelson Darby, η μετάφραση της Βίβλου του 1867 ενσωμάτωσε ένα όραμα που επρόκειτο να σημειώσει τεράστια επιτυχία στον ευρωπαϊκό προτεσταντισμό και ακόμα περισσότερο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Darby υποστήριζε ότι η ανθρωπότητα βρισκόταν στην έκτη από τις επτά περιόδους του μεγάλου Σχεδίου του Θεού και μπορούσε να έχει πρόσβαση μόνο στην τελευταία από αυτές τις περιόδους, και επομένως στη Βασιλεία του Θεού μέσω της «επιστροφής» του εβραϊκού λαού στη γη του Ισραήλ.
Οι πιστοί πρέπει, για χάρη της δικής τους σωτηρίας, να ενθαρρύνουν μια τέτοια «επιστροφή» με κάθε τρόπο, προκειμένου να βιώσουν την «αρπαγή» της φυγής προς τον Θεό. Οσο για τους Εβραίους, μόλις εκπληρωνόταν το πεπρωμένο τους, τα δύο τρίτα θα εξοντώνονταν κατά τη διάρκεια των «θλίψεων», ενώ οι υπόλοιποι θα όφειλαν την επιβίωσή τους μόνο στη μεταστροφή στον Χριστό.
Οι οπαδοί του Darby τροφοδότησαν έτσι τον χριστιανικό σιωνισμό τους με έναν αντισημιτισμό τόσο βαθύ όσο και η άγνοιά τους για τις πραγματικές ανθρώπινες συνθήκες στην Παλαιστίνη. Το 1891, ο William Blackstone, ένας χαρισματικός ιεροκήρυκας από το Σικάγο, έφερε τον ευαγγελικό ακτιβισμό στην αμερικανική πολιτική σκηνή με την ανοιχτή επιστολή του προς τον πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών Benjamin Harrison, καλώντας τον να «οργανώσει το συντομότερο δυνατό μια διεθνή διάσκεψη για την κατάσταση των Ισραηλιτών και τους ισχυρισμούς τους για την Παλαιστίνη ως την αρχαία πατρίδα τους».
Πολύ λίγοι από τους 413 υπογράφοντες αυτού του μανιφέστου ήταν Εβραίοι, οι περισσότεροι από τους οποίους ισχυρίζονταν ότι ήταν χριστιανοί σιωνιστές, των οποίων η ιδρυτική πράξη στην πραγματικότητα προηγείται του «Εβραϊκού κράτους» του Herzl κατά πέντε χρόνια. Οι χριστιανοί σιωνιστές ανησυχούσαν επίσης λαιστίνη η μεγάλη μάζα των Εβραίων μεταναστών από τη ρωσική αυτοκρατορία, οι οποίοι προσελκύονταν πολύ περισσότερο από τη «γη της επαγγελίας» των Ηνωμένων Πολιτειών. Ο Αρθουρ Μπάλφουρ, Βρετανός υπουργός Εξωτερικών από το 1916 έως το 1919, αυτοχαρακτηρίστηκε «σιωνιστής» και συνέδεσε το όνομά του με τη «Διακήρυξη Μπάλφουρ», με την οποία το Λονδίνο, το 1917, εξέφρασε την υποστήριξή του για «την ίδρυση μιας εθνικής πατρίδας για τον εβραϊκό λαό στην Παλαιστίνη».
Οι ευαγγελικές πεποιθήσεις του Μπάλφουρ και των άλλων υπουργών συνάντησαν στη συνέχεια την αντίθεση του μοναδικού Εβραίου μέλους της κυβέρνησης, του Εντουιν Μόνταγκιου. Οσο για τον πρωθυπουργό Λόιντ Τζορτζ, επιβεβαίωσε το 1919 ότι τα σύνορα της Παλαιστίνης υπό βρετανική εντολή πρέπει να σέβονται τη βιβλική εντολή μιας «Γης του Ισραήλ» που εκτείνεται «από τη Δαν μέχρι τη Βηρ-Σεβέ», προκαλώντας ακατανοησία στον Γάλλο ομόλογό του, τον πολύ κοσμικό Ζωρζ Κλεμανσό. Μια τέτοια κυριολεκτική ερμηνεία των ιερών κειμένων βρέθηκε πολύ αργότερα στον Χάρι Τρούμαν, ένα καθαρό προϊόν της «Ζώνης της Βίβλου» των νότιων Ηνωμένων Πολιτειών, μιας επιλεγμένης χώρας ευαγγελικών κινημάτων. Διαδεχόμενος τον Ρούσβελτ στον Λευκό Οίκο το 1945, ο Τρούμαν έσπασε την ουδετερότητα που είχε προηγουμένως τηρήσει η Ουάσινγκτον και δεσμεύτηκε αποφασιστικά σε ένα εβραϊκό κράτος. Θα καυχιόταν για πολύ καιρό ότι ήταν ένας σύγχρονος Κύρος, απηχώντας τον Πέρση αυτοκράτορα που είχε θέσει τέλος στην εβραϊκή εξορία τον 6ο αιώνα π.Χ.
Ενάντια στις Συμφωνίες του Οσλο: Παραδόξως, η εκλογή του ένθερμου βαπτιστή Τζίμι Κάρτερ στην προεδρία των Ηνωμένων Πολιτειών το 1976 και η αποφασιστικότητά του να συμφιλιώσει τα «παιδιά του Αβραάμ» οδήγησαν στην κινητοποίηση του χριστιανικού σιωνισμού στην τρέχουσα μορφή του. Αντιμέτωπος με τον Δημοκρατικό πρόεδρο, που απαιτούσε εδαφικές παραχωρήσεις από το Ισραήλ, η «Ηθική Πλειοψηφία» του Τζέρι Φάλγουελ στρατοπέδευσε στα δεξιά του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος και υποστήριξε άνευ όρων το κόμμα Λικούντ του Μεναχέμ Μπέγκιν, το οποίο ανέλαβε την εξουσία στο Ισραήλ το 1977, έπειτα από τρεις δεκαετίες ηγεμονίας των Εργατικών.
Η αποφασιστικότητα του Λικούντ να αποικίσει τα παλαιστινιακά εδάφη που κατέχονταν από το 1967 πράγματι γιορτάζεται από τους χριστιανούς σιωνιστές ως ένα νέο σημάδι της εκπλήρωσης των προφητειών. Την «Ηθική Πλειοψηφία» διαδέχθηκε το 1988 ο ακόμα πιο μαχητικός «Χριστιανικός Συνασπισμός» του Πατ Ρόμπερτσον, ο οποίος θα εξαπέλυε την οργή του εναντίον του Μπιλ Κλίντον, του Δημοκρατικού προέδρου που εξελέγη το 1992. Οι χριστιανοί σιωνιστές μετέτρεψαν στη συνέχεια το φιλοϊσραηλινό λόμπι σε φιλο-Λικούντ λόμπι, που αντιτάχθηκε σφοδρά στις ειρηνευτικές συμφωνίες που υπογράφηκαν στο Οσλο το 1993 με τους Παλαιστινίους, σε σημείο που ο πρωθυπουργός Γιτζάκ Ράμπιν κατήγγειλε την «πίεση στο αμερικανικό Κογκρέσο κατά των πολιτικών της δημοκρατικά εκλεγμένης κυβέρνησης του Ισραήλ».
Ο Μπενιαμίν Νετανιάχου, ηγέτης του Λικούντ και πρωθυπουργός από το 1996 έως το 1999, στη συνέχεια από το 2009 έως το 2021 και ξανά από το 2022, βασιζόταν σταθερά στην άνευ όρων υποστήριξη των χριστιανών σιωνιστών. Ενώ οι Αμερικανοί Εβραίοι συνεχίζουν να ψηφίζουν συντριπτικά το Δημοκρατικό Κόμμα, ήταν οι χριστιανοί σιωνιστές που έδωσαν στον Ντόναλντ Τραμπ τη νίκη του το 2016 και με τη μεταφορά της αμερικανικής πρεσβείας στην Ιερουσαλήμ το επόμενο έτος.
Δημοσιεύτηκε στα Παραπολιτικά
Ο Τζον Ανταμς, διάδοχος του Τζορτζ Ουάσινγκτον ως πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών το 1797, μόλις αποσύρθηκε από την πολιτική ζωή, ονειρευόταν έναν «στρατό» «100.000 Ισραηλιτών» που θα εγκατασταθούν «ξανά στην Ιουδαία ως ανεξάρτητο έθνος». Ο αιδεσιμότατος Τζορτζ Μπους, πολύ μακρινός συγγενής των δύο συνονόματων προέδρων, κήρυξε το 1844 την επικείμενη «τελική ανάκληση της εβραϊκής φυλής από τη μακροχρόνια διασπορά της» και την «επανεγκατάστασή της στη γη που κληροδότησε η Βίβλος».
Ο λόρδος Shaftesbury, μια εμβληματική προσωπικότητα των Βρετανών Συντηρητικών, υποστήριξε ήδη από το 1854 ότι η «γη χωρίς έθνη», που ήταν η οθωμανική Παλαιστίνη, ήταν προορισμένη να αποδοθεί στο «έθνος χωρίς γη» του εβραϊκού λαού. Αυτό το εσχατολογικό όραμα ήταν, επομένως, μέρος ενός αυτοκρατορικού σχεδίου στο οποίο το Ταμείο Εξερεύνησης της Παλαιστίνης, που ιδρύθηκε το 1865 στο Λονδίνο, παρείχε την «επιστημονική» του υποστήριξη, ασκώντας μια αρχαιολογία «επιβεβαίωσης» της βιβλικής ιστορίας και αρνούμενος συνεχώς τις συνεισφορές περισσότερο από μία χιλιετία ισλαμικού πολιτισμού στους «Αγιους Τόπους».
Η εκπλήρωση των προφητειών: Οσο για τον Βρετανό πάστορα John Nelson Darby, η μετάφραση της Βίβλου του 1867 ενσωμάτωσε ένα όραμα που επρόκειτο να σημειώσει τεράστια επιτυχία στον ευρωπαϊκό προτεσταντισμό και ακόμα περισσότερο στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο Darby υποστήριζε ότι η ανθρωπότητα βρισκόταν στην έκτη από τις επτά περιόδους του μεγάλου Σχεδίου του Θεού και μπορούσε να έχει πρόσβαση μόνο στην τελευταία από αυτές τις περιόδους, και επομένως στη Βασιλεία του Θεού μέσω της «επιστροφής» του εβραϊκού λαού στη γη του Ισραήλ.
Οι πιστοί πρέπει, για χάρη της δικής τους σωτηρίας, να ενθαρρύνουν μια τέτοια «επιστροφή» με κάθε τρόπο, προκειμένου να βιώσουν την «αρπαγή» της φυγής προς τον Θεό. Οσο για τους Εβραίους, μόλις εκπληρωνόταν το πεπρωμένο τους, τα δύο τρίτα θα εξοντώνονταν κατά τη διάρκεια των «θλίψεων», ενώ οι υπόλοιποι θα όφειλαν την επιβίωσή τους μόνο στη μεταστροφή στον Χριστό.
Οι οπαδοί του Darby τροφοδότησαν έτσι τον χριστιανικό σιωνισμό τους με έναν αντισημιτισμό τόσο βαθύ όσο και η άγνοιά τους για τις πραγματικές ανθρώπινες συνθήκες στην Παλαιστίνη. Το 1891, ο William Blackstone, ένας χαρισματικός ιεροκήρυκας από το Σικάγο, έφερε τον ευαγγελικό ακτιβισμό στην αμερικανική πολιτική σκηνή με την ανοιχτή επιστολή του προς τον πρόεδρο των Ηνωμένων Πολιτειών Benjamin Harrison, καλώντας τον να «οργανώσει το συντομότερο δυνατό μια διεθνή διάσκεψη για την κατάσταση των Ισραηλιτών και τους ισχυρισμούς τους για την Παλαιστίνη ως την αρχαία πατρίδα τους».
Πολύ λίγοι από τους 413 υπογράφοντες αυτού του μανιφέστου ήταν Εβραίοι, οι περισσότεροι από τους οποίους ισχυρίζονταν ότι ήταν χριστιανοί σιωνιστές, των οποίων η ιδρυτική πράξη στην πραγματικότητα προηγείται του «Εβραϊκού κράτους» του Herzl κατά πέντε χρόνια. Οι χριστιανοί σιωνιστές ανησυχούσαν επίσης λαιστίνη η μεγάλη μάζα των Εβραίων μεταναστών από τη ρωσική αυτοκρατορία, οι οποίοι προσελκύονταν πολύ περισσότερο από τη «γη της επαγγελίας» των Ηνωμένων Πολιτειών. Ο Αρθουρ Μπάλφουρ, Βρετανός υπουργός Εξωτερικών από το 1916 έως το 1919, αυτοχαρακτηρίστηκε «σιωνιστής» και συνέδεσε το όνομά του με τη «Διακήρυξη Μπάλφουρ», με την οποία το Λονδίνο, το 1917, εξέφρασε την υποστήριξή του για «την ίδρυση μιας εθνικής πατρίδας για τον εβραϊκό λαό στην Παλαιστίνη».
Οι ευαγγελικές πεποιθήσεις του Μπάλφουρ και των άλλων υπουργών συνάντησαν στη συνέχεια την αντίθεση του μοναδικού Εβραίου μέλους της κυβέρνησης, του Εντουιν Μόνταγκιου. Οσο για τον πρωθυπουργό Λόιντ Τζορτζ, επιβεβαίωσε το 1919 ότι τα σύνορα της Παλαιστίνης υπό βρετανική εντολή πρέπει να σέβονται τη βιβλική εντολή μιας «Γης του Ισραήλ» που εκτείνεται «από τη Δαν μέχρι τη Βηρ-Σεβέ», προκαλώντας ακατανοησία στον Γάλλο ομόλογό του, τον πολύ κοσμικό Ζωρζ Κλεμανσό. Μια τέτοια κυριολεκτική ερμηνεία των ιερών κειμένων βρέθηκε πολύ αργότερα στον Χάρι Τρούμαν, ένα καθαρό προϊόν της «Ζώνης της Βίβλου» των νότιων Ηνωμένων Πολιτειών, μιας επιλεγμένης χώρας ευαγγελικών κινημάτων. Διαδεχόμενος τον Ρούσβελτ στον Λευκό Οίκο το 1945, ο Τρούμαν έσπασε την ουδετερότητα που είχε προηγουμένως τηρήσει η Ουάσινγκτον και δεσμεύτηκε αποφασιστικά σε ένα εβραϊκό κράτος. Θα καυχιόταν για πολύ καιρό ότι ήταν ένας σύγχρονος Κύρος, απηχώντας τον Πέρση αυτοκράτορα που είχε θέσει τέλος στην εβραϊκή εξορία τον 6ο αιώνα π.Χ.
Ενάντια στις Συμφωνίες του Οσλο: Παραδόξως, η εκλογή του ένθερμου βαπτιστή Τζίμι Κάρτερ στην προεδρία των Ηνωμένων Πολιτειών το 1976 και η αποφασιστικότητά του να συμφιλιώσει τα «παιδιά του Αβραάμ» οδήγησαν στην κινητοποίηση του χριστιανικού σιωνισμού στην τρέχουσα μορφή του. Αντιμέτωπος με τον Δημοκρατικό πρόεδρο, που απαιτούσε εδαφικές παραχωρήσεις από το Ισραήλ, η «Ηθική Πλειοψηφία» του Τζέρι Φάλγουελ στρατοπέδευσε στα δεξιά του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος και υποστήριξε άνευ όρων το κόμμα Λικούντ του Μεναχέμ Μπέγκιν, το οποίο ανέλαβε την εξουσία στο Ισραήλ το 1977, έπειτα από τρεις δεκαετίες ηγεμονίας των Εργατικών.
Η αποφασιστικότητα του Λικούντ να αποικίσει τα παλαιστινιακά εδάφη που κατέχονταν από το 1967 πράγματι γιορτάζεται από τους χριστιανούς σιωνιστές ως ένα νέο σημάδι της εκπλήρωσης των προφητειών. Την «Ηθική Πλειοψηφία» διαδέχθηκε το 1988 ο ακόμα πιο μαχητικός «Χριστιανικός Συνασπισμός» του Πατ Ρόμπερτσον, ο οποίος θα εξαπέλυε την οργή του εναντίον του Μπιλ Κλίντον, του Δημοκρατικού προέδρου που εξελέγη το 1992. Οι χριστιανοί σιωνιστές μετέτρεψαν στη συνέχεια το φιλοϊσραηλινό λόμπι σε φιλο-Λικούντ λόμπι, που αντιτάχθηκε σφοδρά στις ειρηνευτικές συμφωνίες που υπογράφηκαν στο Οσλο το 1993 με τους Παλαιστινίους, σε σημείο που ο πρωθυπουργός Γιτζάκ Ράμπιν κατήγγειλε την «πίεση στο αμερικανικό Κογκρέσο κατά των πολιτικών της δημοκρατικά εκλεγμένης κυβέρνησης του Ισραήλ».
Ο Μπενιαμίν Νετανιάχου, ηγέτης του Λικούντ και πρωθυπουργός από το 1996 έως το 1999, στη συνέχεια από το 2009 έως το 2021 και ξανά από το 2022, βασιζόταν σταθερά στην άνευ όρων υποστήριξη των χριστιανών σιωνιστών. Ενώ οι Αμερικανοί Εβραίοι συνεχίζουν να ψηφίζουν συντριπτικά το Δημοκρατικό Κόμμα, ήταν οι χριστιανοί σιωνιστές που έδωσαν στον Ντόναλντ Τραμπ τη νίκη του το 2016 και με τη μεταφορά της αμερικανικής πρεσβείας στην Ιερουσαλήμ το επόμενο έτος.
Δημοσιεύτηκε στα Παραπολιτικά
